由习俗形成的民间文化

古时的玉溪称为新兴州，由普舍、休纳、研和三县合并而成，从《新兴州志·典礼·群祀》中可知，“米线节”源于玉溪人对本地专管一方水利的“土主神”的崇拜。其中提到的“土主神”，其实就是人们所称的“土地神”或“土地老爷”。历史上，玉溪有三面土主、老土主、新土主等多位土主。而米线节的形成就是从玉溪土主神的总代表普贯通三春出巡开始的。

至于米线节的起源、迎请土主的习俗等，玉溪人大多都很清楚，且有诸多文献记载，这里不再过多赘述。

在距离中心城区约5公里的桂井，有一座古刹名叫北元寺。据了解，以前，桂井北元寺曾供奉三面土主，从未迎请过另外的土主来本地过米线节。直到清咸丰年间，当地的桂井桥经修缮落成时正逢米线节，桂井村人从金官营请来“老香佛”踩桥不还，以后才相沿成习，把原来的农历二月十九的三面土主会，改为农历二月初一迎请“老香佛”至北元寺的文武土主会。随后，农历二月初一便成了桂井过米线节的日子。据桂井当地人介绍，按照传统，土主请来后，桂井人就会敲锣打鼓抬着神像在村子里转一圈，并在北元寺门前停下，接受村民的祭拜。到了晚上，土主被请入寺内，第二天再把土主送走。如今，这里还是农历二月初一过米线节，这个习俗已经延续了100多年。而过节时，除了与之相关的一些活动外，人们还会在北元寺里唱戏，周围的人都会赶来，很是热闹。

如今的李棋土主庙，距离桂井北元寺大概有8公里左右。以前，这里每年农历正月初一，附近的村庄都会到土主庙轮流迎请土主。迎请土主的村庄都会献上贡品以示祭祀，此时以祈福者居多。

寺庙塑像武财神佛像图片 赵公明 红脸关老爷 黑虎财神爷神像