西方三圣又称阿弥陀三尊，是指西方极乐世界主要的佛菩萨，即观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨。在西方三圣的塑像或者画像中，中间是阿弥陀佛，佛的左边是观世音菩萨，右边是大势至菩萨。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，代表无量光明、无量寿命和无量功德；观世音菩萨代表大慈悲，大势至菩萨代表喜舍和智慧134。观音菩萨头顶常置阿弥陀佛像，而大势至菩萨又称大精进菩萨，以智慧之光遍照众生。西方三圣是佛教净土宗的专修对象，净土宗是中国佛教shida宗派之一，专修往生阿弥陀佛净土之法门。西方三圣佛像摆件 大势至菩萨观世音菩萨佛像阿弥陀佛如来佛祖 智慧之光遍照众生

北方北极玄灵斗姆元君：道教众星之母与《西游记》神话形象北方北极玄灵斗姆元君是道教体系中地位极高的女神，同时也是《西游记》中“五方五老”之一的神话人物，兼具宗教神性与文学象征意义。一、道教体系中的核心身份众星之母，星斗主宰斗姆元君（简称“斗姆”）是道教“北斗众星之母”，全称“中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。据《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记载，她原为龙汉年间周御王的妃子“紫光夫人”，先后诞下九子：长子为勾陈上宫天皇大帝（道教四御之一），次子为中天紫微北极大帝（四御之一），其余七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。道教认为她是元始天尊先天阴炁所化，辅助玉

六十甲子是中国人民一个古老的发明创造，又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时1。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。天干地支与六十甲子在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代中国人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古代中国人民制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础

三霄娘娘是明代长篇小说《封神演义》中的人物组合，为云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘的合称。她们是截教通天教主的弟子，截教第一代门人赵公明的师妹。在白云山的三仙殿，也称三仙庙或白云观，敬奉云霄、琼霄、碧霄三位神仙，合称三仙奶奶、三霄娘娘。民间尊称为送子娘娘、送子奶奶。居住在碣石山碧霞洞，封神原著中则是在东海三仙岛三仙洞。采天地灵气，集日月精华进行修炼，拥有师父通天教主赐下的两件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。法力高强。特别是大姐云霄娘娘早在辟地开天前时已经成就道行，斩尽三尸，抛尽六气，证得大道。连燃灯道人也不敢欺悔她们三姐妹。后被封为感应随世三仙姑正神，是中国神话传说里的三位女神。泰山奶奶传说是

送子奶奶”并不是特指某一位神仙‌，而是民间对多位掌管生育、子嗣神灵的亲切统称，最常见的是‌三霄娘娘‌和‌送子娘娘‌，部分地区也将碧霞元君的分身称为奶奶 。‌‌‌哪几位神仙常被叫作送子奶奶‌三霄娘娘‌：云霄、琼霄、碧霄三位姐妹，在民间信仰中常被合称为送子奶奶或送子娘娘，她们执掌混元金斗，管着众生降生 。‌送子娘娘‌：民间广泛信仰的生育女神，一般被描绘为怀抱婴儿、眉目和善的妇人形象，有些地方也直接称她为送子奶奶 。‌碧霞元君（泰山奶奶）‌：道教重要女神，主管妇女生育与胎儿安危，她手下有送子娘娘、眼光娘娘等从神，这些从神有时也被信众亲切称为“奶奶” 。‌‌‌这几位有啥不一样‌来源不同‌：三霄娘娘出自

与关羽有关的主要事件有斩杀颜良、水淹七军、单刀赴会、刮骨疗毒、败走麦城等，而桃园三结义、温酒斩华雄、三英战吕布、过五关斩六将等则仅见于小说。千百年来，人们感其忠义而加以塑像崇拜。永春的关帝庙多与抗击倭乱、匪患和寨堡的设置相关。州城周边的关帝庙就有义烈殿、承春庙、万春宫、昆仑寨等。关帝庙的布局大同小异，又各有特色。例如万春宫供奉蜀汉丞相诸葛亮，义烈殿供奉桃园三兄弟等。布局以义烈殿为例，正殿居中供奉协天大帝，龙虎两侧一般配祀竭忠尊王（竭忠王）和周大将军（忠勇公）：记录了明代中后期永春抗倭的英勇事迹与牺牲义士名单，右侧为赤兔马神像（马军爷）。后殿则供奉有观音佛祖、史公祖师、显使祖师等，右后偏殿供奉有