后土娘娘，又称后土皇地只。这一称谓，源于母系社会的男子、对女性的崇拜。全称"承天效法厚德光大后土皇地只"，是道教尊神"四卿/六御"中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为"大地之母"。

传说，她分管生死权、造化权、美化人间的权利，又被称为"美神"。按照《神仙后传》记载，她就是"地藏王菩萨"，掌握"六道轮回"，传说她不生不死、万世长存、能活到"永生永世"、"不泯不灭"、"度人向善"、"修身悟性"、"普撒灵音"、"光照万世"。

道教尊神，四御之一。大约在唐朝以后，由于国人信奉天阳地阴，男为阳，女为阴，后土神遂渐奉为女神，民间乃称为后土娘娘。宋代以后，被道教列为四御尊神之一，与主宰天界的玉皇大帝相对应，执掌生死权、部分生育权、万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠，每年农历十月十八日相传是后土娘娘生日，隆重祭祀之。

后土，全称"承天效法后土皇地只"，是道教尊神"四御"中的第四位天神，简称"后土"，尊称"后土娘娘"。为主宰大地山川的女性神。

道教神灵，居四御之末位。全称"承天效法厚德光大后土皇地只"尊称"后土娘娘"。"后土"之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典，为历代帝王所沿袭。宋徽宗封后土为"承天效法厚德光大后土皇地只"。(《宋史·本纪》卷二二)宋代时，道教列为"四御"尊神之一。

南宋吕元素《道门定制》卷二注:"后土即朝廷祀皇地神只于方止是也。所尊合上帝为天父地母焉。"元明《三教源流搜神大全》卷一"后土皇地只"称:"为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓:土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。"

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