阎罗王，亦称“阎王”“阎罗”“阎王爷”“阎魔王”“阎罗大王”，中国古代神话中的十殿阎王之一，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，正月初八日诞辰，司掌大海之底，东北方沃礁石下的“叫唤大地狱”，另设十六小地狱，传说阎罗天子的前世是包拯。 [2-3]

阎罗王的形象是白净面孔，头戴冕旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴，双手在胸前捧笏，正襟危坐。

据东晋时期佛陀耶舍、竺佛念译《长阿含经》世记经第三十章，记载：佛告诸比丘。如一日月周行四天下。光明所照。如是千世界。千世界中有千日月、千须弥山王、四千天下、四千大天下、四千海水、四千大海、四千龙、四千大龙、四千金翅鸟、四千大金翅鸟、四千恶道、四千大恶道、四千王、四千大王、七千大树、八千大泥犁、十千大山、千阎罗王、千四天王、千忉利天千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天。是为小千世界，如一小千世界。尔所小千千世界。是为中千世界。如一中千世界。尔所中千千世界。是为三千大千世界。如是世界周匝成败。众生所居名一佛刹。（注释：《长阿含经》的原文是梵文，记载了佛陀释迦牟尼生平事迹，佛教说法的教旨内容，后经佛陀耶舍、竺佛念译，陈永革进行汉译。原文的阎罗王是与阎浮提洲“千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天”等并列的天神一类，王宫在阎浮提南大金刚山内，并且只有一位阎罗，职务不明。） [4] [18-19]

据唐代魏征所撰正史《隋书·韩擒虎传》记载：韩擒虎字子通，河南东垣人也，后家新安，拜凉州总管。俄征还京，上宴之内殿，恩礼殊厚，无何，其邻母见擒虎门下仪卫甚盛，有同wangzhe，母异而问之，其中人曰：“我来迎王。”忽然不见。又有人疾笃，忽惊走至擒虎家曰：“我欲谒王。”左右问曰：“何王也？”答曰：“阎罗王。”擒虎子弟欲挞之，擒虎止之曰：“生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。”因寝疾数日竟卒。（注释：大体意思是韩擒虎大败敌国凯旋回朝，皇上在内殿设宴款待，因为韩擒虎仪仗很大，邻居的一个妇女感觉很诧异便问他的手下，其中一个手下回答我来迎接大王，旁边的人问他是什么大王，手下回答阎罗王，韩擒虎的手下想打这个乱说话的人，被韩擒虎制止了，并说道：我生前做到了上柱国，死后能做阎罗王，这已很满足了。结果生病没几天就死了。） [5]

据北宋时期刘斧所撰《翰苑名谈》亦记载：“寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：阎罗处政。（注释：大体意思是北宋名相寇准死之后，有人在曹州境见到他，问寇准去哪里，寇准回答去当阎罗王。城隍庙摆件 城隍爷城隍奶奶 文武判官神像 牛头马面 阴间塑像定做